الأدوية القلبية الثقيلة : مثل الكهربا ، والطين المختوم ، و ( كذلك ) « 1 » الأدوية المنفخة : ضارة جدا بأصحاب « 2 » التوحش وضعف القلب ، وذلك لأنها « 3 » تملأ جوهر الروح من أبخرة غير مشاكلة ولا مستحيلة اليه ، فنسبتها « 4 » إليه نسبة الفضول « 5 » إلى الأعضاء ، فتظلم الروح ، وتثقل « 6 » وتضعف عن أفعاله ، فيكون ذلك « 7 » سببا للتوحش وضعف القلب معا . الأدوية المقبّضة والمغرّية : تدخل في أدوية القلب ، حتى تفيد جوهر الروح متانة واتصالا صالحا ، فلا يسرع اليه التحلل عند أدنى « 8 » حركة . ومنفعتها في ضعف القلب أكثر من منفعتها في التوحش ، لأن ضعف القلب أكثر ما يعرض من رقة الروح والدم . والتوحش أكثر ما يعرض من غلظ الدم وكدورته . الأدوية المقبّضة والمغرّية : تدخل في أدوية القلب ، حتى تفيد جوهر الروح متانة واتصالا صالحا ، فلا يسرع اليه التحلل عند أدنى « 9 » حركة . ومنفعتها في ضعف القلب أكثر من منفعتها في التوحش ، لأن ضعف القلب أكثر ما يعرض من رقة الروح والدم . والتوحش أكثر ما يعرض من غلظ الدم وكدورته . الأدوية الرادعة : تدخل في الأدوية القلبية « 10 » ، إذا كان القلب ضعيفا « 11 » ، لسوء مزاج حار « 12 » ، وكان « 13 » يقبل الآفات . الأدوية « 14 » المخدّرة : تدخل في أدوية القلب ، لتحفظ « 15 » قوتها في طريقها إلى القلب ، فلا تفسد « 16 » . ولتحفظ قوتها في القلب أيضا ، ( حتى تبقى ) « 17 » زمانا تؤثر فيه آثارها ، وهذا مثل الأفيون في معاجين القلب « 18 » . الأدوية المقويّة ، التي لها ترياقية « 19 » : تدخل كلها « 20 » في أدوية القلب ، لأنها ملائمة لطبيعة الانسان « 21 » بالخاصية ، ومبدأ طبيعة الانسان « 22 » القلب ، ولتقويتها القلب « 23 »

--> ( 1 ) كلمة ( كذلك ) غير موجودة في الأصل ( 2 ) لأصحاب ( ض ) ( 3 ) في ( ط ) جاءت الجملة كما يلي : ( وذلك لما يحدث من البخار الريحي ويملأ جواهر الروح . . . ) ( 4 ) نسبتها ( ط ) ( 5 ) الفصول ( ط ) و ( ف ) - ومطموسة في ( ض ) ( 6 ) كلمة ( وتثقل ) ساقطة ( ط ) ( 7 ) كلمة ( ذلك ) ساقطة ( ط ) ( 8 ) بأدنى ( ض ) ( 9 ) بأدنى ( ض ) ( 10 ) أدوية القلب ( ض ) ( 11 ) ضعفه ( ف ) و ( ض ) ( 12 ) لسوء المزاج ( ض ) - لسوء مزاجه الحار ( ط ) ( 13 ) فكان ( ض ) ( 14 ) كذلك الأدوية ( بالأصل ) ( 15 ) ليحفظ ( ط ) ( 16 ) يفسد ( ط ) و ( ض ) ( 17 ) جملة زائدة في ( ط ) . ( 18 ) المعاجين القلبية ( ط ) ( 19 ) الأدوية المقوية الترياقية ( ط ) ( 20 ) كلها تدخل ( ط ) ( 21 ) كلمة مطموسة ( ض ) ( 22 ) كلمة ( الإنسان ) ساقطة ( ط ) ( 23 ) للقلب ( ط ) .